青島心理咨詢師為您解讀好文：
34.“好”對(duì)象，“壞”對(duì)象《good》object，《bad》object
題記：克萊因著作中的好乳房壞乳房，好媽媽壞媽媽的分裂模型，由此意識(shí)開(kāi)始分裂，自我開(kāi)始形成。在此重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)分裂，因分裂而有了對(duì)象，有了我和她。 
--—（青島晨曦心靈驛站注釋）
梅蘭尼•克萊茵(Melanie Klein)所提出的用語(yǔ)，指兒童幻想生活中最早出現(xiàn)的部分或整體的欲力對(duì)象。對(duì)象“好”、“壞”的性質(zhì)，根據(jù)的不僅是它們具有使主體滿足或挫折的特征，而且特別視主體投射于其上的是力比多欲力或破壞欲力而定。依據(jù)克萊茵，部分對(duì)象(乳房、陰莖)會(huì)被分裂為“好”對(duì)象和“壞”對(duì)象，此分裂構(gòu)成了對(duì)抗焦慮的第一種防御模式。同樣地，整體對(duì)象亦會(huì)被分裂(如“好”母親和“壞”母親等)。
“好”對(duì)象與“壞”對(duì)象均受到內(nèi)攝和投射過(guò)程的支配。
“好”、“壞”對(duì)象之間的辯證，是克萊茵透過(guò)對(duì)初始幻想的分析所提出的精神分析理論的核心。
在此，我們不欲完整地重述這個(gè)復(fù)雜的辯證，僅提出“好”、“壞”對(duì)象觀念的一些主要特征，并排除某些歧義。
1)在克萊茵著作中常見(jiàn)的括號(hào)，是用于強(qiáng)調(diào)“好”、“壞”對(duì)象性質(zhì)上的幻想特征。
實(shí)際上，這是一些依瑪構(gòu)或“……作為其基礎(chǔ)之真實(shí)事物被以幻想方式變形的影像”。這種變形有兩個(gè)因素：一方面，由于乳房提供滿足而成為“好”乳房；反之，“壞”乳房影像的形成則與乳房的撤回或拒絕有關(guān)。另一方面，兒童會(huì)將愛(ài)投射到提供滿足的乳房上，且特別會(huì)將侵略性投射到壞乳房之上。雖然這兩個(gè)因素彼此形成一種惡性循環(huán)(“乳房恨我并讓我闕如，是因?yàn)槲液匏环粗嗳?rdquo;)，但克萊茵主要強(qiáng)調(diào)的是投射這個(gè)因素?！尽墩撛暧魻顟B(tài)之精神病因》，《論最早童年期精神沖突之起源》Klein,1934,1936】
2)“好”、“壞”對(duì)象運(yùn)作的主因，是生命欲力*與死亡欲力*之間的對(duì)立性?？巳R茵認(rèn)為這種對(duì)立的運(yùn)作，從個(gè)體存在的開(kāi)始，便具有不可化約的特征。根據(jù)克萊茵，甚至是在生命初期施虐狂達(dá)到其“高峰”，此時(shí)力比多與破壞性之間的天平比較傾向于后者。
3) 由于這兩種欲力一開(kāi)始便都已在場(chǎng)，而且針對(duì)著同一個(gè)真實(shí)的對(duì)象(乳房)，因此可以說(shuō)是具有矛盾雙重性。但這個(gè)會(huì)對(duì)兒童造成焦慮的矛盾雙重性，馬上就被對(duì)象分裂*的機(jī)制以及與此相關(guān)的情感所阻止。
4) 雖然這些對(duì)象具有幻想的特征，但不應(yīng)因此忽略了它們是被視為彷佛具有真實(shí)的確定性(就佛洛伊德所謂的精神現(xiàn)實(shí)的意義而言)。克萊茵描述這些對(duì)象是包含于母親的“內(nèi)在”，她并且定義，它們的內(nèi)攝或投射這些作業(yè)所針對(duì)的不是好或壞等性質(zhì)，而是與這些性質(zhì)不可分的對(duì)象。甚且，無(wú)論好、壞對(duì)象都會(huì)被幻想地賦予類似于一個(gè)人所具有的能力(如“迫害人的壞乳房”，“令人安心的好乳房”，壞對(duì)象對(duì)母親身體的攻擊，好對(duì)象和壞對(duì)象在身體里面的爭(zhēng)斗等等)。
乳房是第一個(gè)如此受到分裂的對(duì)象。其他所有的部分對(duì)象(陰莖、糞便、兒童，等等)也都會(huì)受到類似的分裂。而一旦兒童能夠領(lǐng)悟整體對(duì)象時(shí)，它們也同樣會(huì)受到分裂。“好乳房——內(nèi)在的和外在的——成為能提供援助、滿足之對(duì)象的原型，而壞乳房則是所有外在、內(nèi)在迫害之對(duì)象的原型”。 【《關(guān)于幼童情感生活若干理論總結(jié)》Klein,1952】
最后要提到的是，應(yīng)該將克萊茵提出對(duì)象分裂為“好”、“壞”的概念，聯(lián)系到佛洛伊德主要在《欲力及其命運(yùn)》及《否定》兩篇著作中所提出的一些觀點(diǎn)(見(jiàn)：快感-自我；現(xiàn)實(shí)-自我)。
 

上一篇：精神分析詞匯 33.雙性bisexuality