青島心理咨詢師為您解讀好文：88.陰莖羨嫉penisenvy
題記：在女人是男人的肋骨塑造的意象以前，人就開始對性別的起源進(jìn)行研究，弗洛伊德唯物論的將男女看成既定的實(shí)在，進(jìn)而依靠精神分析溯源的方式解釋男女的心理。多次強(qiáng)調(diào)弗洛伊德是站在科學(xué)及生物學(xué)的基地上來建立精神分析（應(yīng)該說之前的哲學(xué)均是圍繞科學(xué)的方向認(rèn)識人的感知覺），所以弗洛伊德從解剖學(xué)的差異開始，論及心理結(jié)構(gòu)及起源。
女孩子看到了陰莖，而同時(shí)男孩子看到了女孩說沒有陰莖，閹割的幻想就產(chǎn)生了，這時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致女孩想要一個(gè)，最終會(huì)埋怨母親和羨慕父親，從而以后會(huì)不斷欲求陰莖，陰莖升華為孩子、男人、金錢等等。
女性的這種欲望是敞開的，而男人的欲望只是達(dá)到那個(gè)不受閹割威脅的原始的父親。故女性不容易控制情緒，注意力不容易集中，比如開車時(shí)。
----青島晨曦心靈驛站注釋
 
女性性的基本元素與其辯證的原動(dòng)力。陰莖羨嫉的產(chǎn)生，是由于兩性解剖學(xué)差異的發(fā)現(xiàn)：小女孩感到和男孩相比有所缺損，因而欲求像男子要一樣擁有陰莖(閹割情結(jié))。之后，在伊底帕斯期的過程中，陰莖羨嫉具有兩種衍生形式：渴望在自己體內(nèi)獲得陰莖(主要以想擁有小孩的陰莖形式呈現(xiàn))；渴望在性交時(shí)盡情享受陰莖。
陰莖羨嫉可能演變?yōu)樵S多病態(tài)或升華的形式。
隨著佛洛伊德對原本隱約認(rèn)為與男童的性對稱之女性性(Sexualité féminine)的進(jìn)一步闡述，陰莖羨嫉的觀念在其理論中也益形重要。
《性學(xué)三論》一書重心集中于男童性的演化，因此在其首版中，陰莖羨嫉未被論及。直至1908年，《論兒童性理論》一文方首度暗示這個(gè)觀念；佛洛伊德在該文中提及小女孩對男童陰莖的興趣，這種興趣“……是由一種羨嫉(Neid)所引起……。當(dāng)她表示‘我比較想當(dāng)男孩’的欲望(Wunsch)時(shí)，我們知道這樣的欲望所要彌補(bǔ)的是何種欠缺”。
當(dāng)佛洛伊德于1914年引用“陰莖羨嫉”一詞，指稱女童閹割情結(jié)的呈現(xiàn)，該詞儼然已是精神分析認(rèn)可的用語。
在《論欲力移位，特別是在肛門情欲中》一文，佛洛伊德不僅以“陰莖羨嫉”指稱想和男童一樣擁有陰莖的女性欲望，他還描述其主要變化：渴望小孩(根據(jù)陰莖=小孩的象征等式)；渴望男人——“陰莖的附屬品”。
佛洛伊德關(guān)于女性性的概念，賦予陰莖羨嫉在趨向女性性質(zhì)的心性發(fā)展中一個(gè)主要地位。女性性質(zhì)的前提在于動(dòng)情帶的改變(由陰蒂變?yōu)殛幍?與對象的改變(由對母親的前伊底帕斯依戀，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω赣H的伊底帕斯愛戀)。在這個(gè)改變中，閹割情結(jié)與陰莖羨嫉分別在不同層面上扮演銜接的角色：
a)對母親的怨怒，因她末賦予女童陰莖；
b)對母親的貶抑，因她彷佛被閹割；
c)放棄陽具活動(dòng)(陰蒂自慰)，代之以被動(dòng)性；
d)陰莖象征地等同于小孩。
“伴隨女孩轉(zhuǎn)向父親的欲望(Wunsch)——無疑本是期盼陰莖的欲望——她期望此時(shí)可以從父親那里得到母親拒絕給她的陰莖。然而，只有當(dāng)期盼陰莖的欲望被期盼小孩的欲望取代，以及小孩——根據(jù)古老的象征等式——取代陰莖的位置時(shí)，女性情境才會(huì)確立”。
佛洛伊德曾多次指出，陰莖羨嫉可能殘留在女人的性格(例如“男性性質(zhì)情結(jié)”)或其神經(jīng)癥癥狀上。此外，人們論及陰莖羨嫉時(shí)，一般均指成人身上的這些殘留物，精神分析發(fā)現(xiàn)它們存在于各種極度偽裝的形式下。
最后，佛洛伊德一直強(qiáng)調(diào)，陰莖羨嫉如何表面上被放棄后仍存留于無意識中。在其后期著述之一，他并指出，它甚至可能成為某種無法被分析的因素。
*：如我們所知，“陰莖羨嫉”一語具有一種曖昧性。厄尼斯特•瓊斯(Ernest Jones)便曾強(qiáng)調(diào)此種曖昧，并試圖藉由區(qū)分三種意義予以厘清：
a) 獲得陰莖——通常藉由予以吞食的方式——的愿望，以及將它保留在體內(nèi)——經(jīng)常透過將它轉(zhuǎn)變成嬰兒——的愿望；
b) 期盼在陰蒂部位擁有陰莖的愿望……；
c) 在性交時(shí)盡情享受陰莖的成人愿望。
這種區(qū)分雖有用處，但不應(yīng)因此認(rèn)為這三種陰莖羨嫉形態(tài)互異，因?yàn)榫穹治雠孕缘母拍钏噲D描述的，正是連結(jié)這三者的管道與等同關(guān)系(α)。
*：多位論者(卡倫•霍爾奈[Karen Horney]，海倫•德意志[H.Deutsch]，厄尼斯特•瓊斯，梅蘭尼•克萊茵[Melanie Klein])曾對佛洛伊德以下的命題進(jìn)行討論：陰莖羨嫉是一種原始與件，而不是一種被建構(gòu)或次級地被用于排除更原始欲望的形成物。在此無法簡述這個(gè)重要的討論，不過應(yīng)注意，佛洛伊德之所以堅(jiān)持此一命題，動(dòng)機(jī)在于他認(rèn)為陽具對兩性而言均真有重要的功能(見：陽具期；陽具)。
(α)在佛洛伊德著作的某些段落中可以讀到以下兩個(gè)用語：陰莖羨嫉(Neid)與陰莖欲望(Wunsch)，但卻無法區(qū)分這兩者用法上的不同(例如《精神分析導(dǎo)論補(bǔ)篇》
 

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