青島心理咨詢(xún)師為您解讀好文：人我之間，應(yīng)是一個(gè)世界的距離
 
無(wú)論在什么時(shí)候，什么地方，都會(huì)聽(tīng)到抱怨的聲音，在這個(gè)聲音的背后，藏著不被理解的需求。
“我說(shuō)的很明白了，你怎么就不明白”
“事情就是這個(gè)樣子呀，他到底怎么想的，真搞不懂”
“這人是不是腦子有毛病，怎么能這樣說(shuō)”
不理解、不被理解，就像大大的問(wèn)號(hào)一樣壓在那些抱怨的聲音上面，導(dǎo)致憤怒、嫉妒、悲傷等情緒的升起，最后這些情緒又通過(guò)諸如轉(zhuǎn)向他人傾述等方式得到了發(fā)泄。
孩子在某個(gè)階段，會(huì)要求父母做這做那，如果違背了自己的意圖，便會(huì)哭鬧。有時(shí)形容他們的情緒，像夏天的天氣說(shuō)變就變。在孩子看來(lái)，自己就是中心，父母就如同自己的手足一樣從屬于自己。所以在他的眼中思想萬(wàn)能，思想能控制一切，包括父母。
后來(lái)的發(fā)展，讓他逐漸意識(shí)到，除了自己以外，還有別人，別人是什么呢？一方面別人是有思想的，另一方面別人就像路邊的石頭一樣，無(wú)論我怎么對(duì)它，它也不過(guò)是一塊石頭。正是這塊石頭的本性橫亙?cè)谌宋抑g。
應(yīng)該看到這個(gè)人與人之間的距離，而不是用情緒去體驗(yàn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是這種對(duì)他人不能理解產(chǎn)生的情緒，證明了人與人之間的距離是不可跨越的。有了這種認(rèn)識(shí)，就逐漸從第三者的目光看待，自己和另一個(gè)他者。
人從學(xué)習(xí)語(yǔ)言開(kāi)始，就走上一條自說(shuō)自話的道路，人始終在和想象的對(duì)象說(shuō)話。
正如上訴幾個(gè)例子，談話的對(duì)象“應(yīng)該理解我說(shuō)的話，他也應(yīng)該和我想法一致”，我們是按照我們的經(jīng)驗(yàn)、觀念想象談話的對(duì)象理解到什么程度，才決定我們說(shuō)什么。所以語(yǔ)言最終是無(wú)法突破人與人之間的距離。
語(yǔ)言是把一個(gè)意義作為舞臺(tái)呈現(xiàn)出來(lái)的演員，這二者是相互依存的，而這個(gè)依存的基礎(chǔ)是人與人之間的距離，如果沒(méi)有了距離，也就沒(méi)有了語(yǔ)言，語(yǔ)言是無(wú)法通達(dá)對(duì)方的鏡中之像。通過(guò)距離之鏡看到了鏡子的別人。
每個(gè)人謀劃著自己獨(dú)一無(wú)二的存在于世的意義，從而早就了自己，而這個(gè)意義就是世界本身，有多少個(gè)主體就有多少種謀劃。所以，有時(shí)我們被別人謀劃，我們也謀劃別人。這是存在于世界的方式。在將別人作為工具謀劃之時(shí)，我們就把別人淹沒(méi)在我的世界。這時(shí)他無(wú)關(guān)于我。在我將他作為主體謀劃之際，我沒(méi)于他的世界。
人我之間，總有一個(gè)世界相隔！

上一篇：走出去是為了回來(lái)