抑郁癥、強(qiáng)迫癥這種心理疾病的名詞卻頻繁地出現(xiàn)在人們的視野，當(dāng)跟伴侶分手讓我們覺(jué)得很痛苦、人際交往讓我們頭疼，夫妻關(guān)系弄得一團(tuán)糟、親子關(guān)系也不和諧，人生好像過(guò)得特別沒(méi)有意思，我們總是會(huì)想自己是不是出了心理問(wèn)題。

　　心理學(xué)發(fā)展不過(guò)百年，那么在佛洛依德、榮格這些大心理學(xué)家還沒(méi)出現(xiàn)之前，人們難道就沒(méi)有心理問(wèn)題嗎?人們就不難受嗎?

　　其實(shí)情緒作為人的一部分，我相信每個(gè)時(shí)期的人都會(huì)有或多或少的傷春悲秋，很多的不如意。那他們是怎么排解的呢?

　　古代的人最在意的事情就是祭祀，無(wú)論家庭富貴與否，都要拿出最虔誠(chéng)的心以及最好的東西給老天爺和祖宗。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)時(shí)期，一切的生活來(lái)源都要仰仗老天爺?shù)钠猓钆瓮木褪秋L(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰平安，所以在他們心里總有一個(gè)神在安排他們的生活。

　　西方也如此，把上帝作為救世主，一切生活中的苦難都是命運(yùn)神的安排，就連耶穌的人生都不是那么如意，何況平凡的我們。我只要好好努力跨過(guò)這道考驗(yàn)，幸福的日子就在后頭，他們抱著這種堅(jiān)定的信念生活，接納痛苦。這個(gè)時(shí)代稱為神學(xué)時(shí)代。

　　時(shí)間的巨輪往前推，一個(gè)酒鬼每日都是醉醺醺地不省人事，但是偶爾的清醒讓他奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下“我思故我在”這句膾炙人口的名言，人類點(diǎn)燃了探尋自我的思想之光。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，讓這種思想落地成了現(xiàn)實(shí)，讓人們發(fā)現(xiàn)通過(guò)自己的雙手可以創(chuàng)造出比神還要厲害的東西，自由意志開(kāi)始覺(jué)醒。

　　既然我們能創(chuàng)造出比世界上最快的動(dòng)物跑得還要快的蒸汽火車，你一個(gè)上帝算的了什么?“一切都是上帝的安排”仿佛成了一個(gè)笑話。機(jī)械革命，現(xiàn)代化的到來(lái)在告訴每一個(gè)人，人是靠自己可以決定很多事情，面對(duì)命運(yùn)我們不屈服，面對(duì)痛苦我們選擇戰(zhàn)勝。

　　那我是誰(shuí)?探索自我，實(shí)現(xiàn)自我就變成了一個(gè)很重要的命題。我喜歡什么，我的感受是什么，我的情緒是什么?我想做什么?這一個(gè)個(gè)的“我”，不斷困擾著人們。當(dāng)物質(zhì)文明日漸豐富，飽暖思淫欲，我們追求欲望上的享受，但是精神世界是如此的匱乏。

　　于是關(guān)于“自我”的探索就產(chǎn)生了，所有的心理學(xué)流派都是圍繞著“自我”這個(gè)終極命題展開(kāi)的，他們或探究接納自我，或探究實(shí)現(xiàn)自我，或探究發(fā)現(xiàn)自我，或探究治愈自我，加之創(chuàng)始人的不同經(jīng)歷，形成了心理學(xué)不同流派。心理學(xué)就像是一頭象，不同的流派是象身上不同的部分。

　　所有的這些對(duì)于“自我”的探索都是為了過(guò)一個(gè)更有價(jià)值更有意義的人生，所以心理學(xué)的興起在我看來(lái)并不是一件壞事，雖然看上來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展心理問(wèn)題越來(lái)越多，但是也從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出，國(guó)人對(duì)于自我的探索在逐步開(kāi)啟，對(duì)于美好生活的期盼從未消失。

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