”三只小白兔快樂(lè)的捉蝴蝶，忽聽(tīng)湖邊傳來(lái)咕咚一聲，還沒(méi)明白怎么回事，接著又是咕咚一聲，它們害怕極了，邊跑邊喊：咕咚來(lái)了，咕咚來(lái)了。

 

奔跑中遇到了狐貍，聽(tīng)說(shuō)咕咚來(lái)了，狐貍也很緊張，跟著一起跑，后來(lái)小熊、老虎也跟著一起喊，一起跑......”

 

咕咚是可怕的，這是不明事物帶來(lái)的感覺(jué)。在以往的經(jīng)驗(yàn)中，沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這種聲音，超出了認(rèn)識(shí)的范圍。這種脫離了現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)就成了恐懼?？謶种苯愚D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：喊著、跑著。

 

恐懼癥，就是不能用現(xiàn)實(shí)來(lái)填補(bǔ)恐懼的真空，是恐懼直接侵入現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。

 

小兔子，是用奔跑和叫喊的行為化解恐懼。和人恐懼時(shí)顫抖、流汗一樣，用來(lái)抵御恐懼。

 

下面用一個(gè)流程來(lái)分解這個(gè)過(guò)程

 

感覺(jué)（聽(tīng)到咕咚的聲音）----意識(shí)（激起恐懼）----思維（展開(kāi)形式結(jié)構(gòu)）----調(diào)用記憶整合（填補(bǔ)內(nèi)容）（1,2）

 

1.能整合---感覺(jué)消失

 

2.不能整合----軀體化、幻覺(jué)

 

能整合和不能整合的關(guān)鍵點(diǎn)在哪呢？還是回到故事中尋找答案。

 

”湖中的青蛙攔住了這群嚇蒙了的伙伴，問(wèn)他們誰(shuí)見(jiàn)到咕咚怪物了，他們都搖頭，于是大家覺(jué)得回去看看?；氐胶?，又聽(tīng)見(jiàn)咕咚一聲，原來(lái)是木瓜落到水里的聲音。”

 

大家的力量是無(wú)窮的，的確，當(dāng)青蛙開(kāi)始引導(dǎo)大家反思時(shí)，大家就開(kāi)始從單純的行為走到思維的層次?？謶值倪^(guò)程就成了一個(gè)對(duì)象，而人就借著思維從這個(gè)對(duì)象中走出來(lái)?？謶值凝埦盹L(fēng)雖然還在，但人已經(jīng)來(lái)到了它的外部。

 

從外部來(lái)看這個(gè)整合，借助大家的力量是一個(gè)認(rèn)同過(guò)程。

 

有一個(gè)人說(shuō)當(dāng)他走在無(wú)人的街道上，忽然聽(tīng)到了后面有腳步聲，回頭什么也沒(méi)有，心中充滿(mǎn)害怕。別人就說(shuō)：你都看到后面沒(méi)東西了你怕啥，這人回答，正因?yàn)闆](méi)看到東西，所以才怕。這個(gè)人的情緒是真的，他真的害怕----真的害怕和別人不一樣，而不是怕鬼神！

 

通過(guò)對(duì)文化、情節(jié)的認(rèn)同，人才不覺(jué)得自己被邊緣化。才能體會(huì)到圈子的溫暖。小動(dòng)物們?cè)诳謶种谢ハ嗾J(rèn)同，共同的情緒使它們聯(lián)系在了一起，彼此消除了恐懼，共在的世界因恐懼的消失使得現(xiàn)實(shí)的面貌也就改變了。

 

如果不能取得認(rèn)同，個(gè)人就會(huì)被留在自己的世界里，鬼神、幻覺(jué)、軀體疾病化就有可乘之機(jī)。

 

認(rèn)同過(guò)程是心靈的運(yùn)作，通過(guò)和分裂的對(duì)象建立連接，到達(dá)共同的世界，這個(gè)世界不僅是內(nèi)在的也是外在的。內(nèi)外世界直接的連接就是象征。象征是一種解碼。

 

從內(nèi)在來(lái)看恐懼，意識(shí)的本性是分裂整合的運(yùn)動(dòng)。像小兔子奔跑一樣，既是分裂也是整合。

 

恐懼侵入現(xiàn)實(shí)和抵御恐懼是同一個(gè)過(guò)程。這等于是說(shuō)，一方面，外部而來(lái)的恐懼轉(zhuǎn)化為動(dòng)作，另一方面，意識(shí)用同一個(gè)動(dòng)作抵御恐懼。動(dòng)作好像成了中介似的，它不僅是兩面派，也是自身分裂派。這就是意識(shí)的本性。

 

分裂是必然的，整合也是必然的，只不過(guò)方式不一樣。區(qū)別在于普遍的現(xiàn)實(shí)還是特殊的現(xiàn)實(shí)。

 

對(duì)有幻覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，幻覺(jué)是現(xiàn)實(shí)的，無(wú)論是覺(jué)得自己有病，還是看到別人看不到的事物，對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種實(shí)在的現(xiàn)實(shí)。和正常人看到太陽(yáng)一樣。過(guò)程是一樣的、形式也是一樣的，只不過(guò)內(nèi)容的面貌有差異。這種差異就是普遍和特殊的差異。

 

從外部的認(rèn)同角度容易得出消除恐懼的方法，但方法如何象征的作用于心靈結(jié)構(gòu)仍然未知。如何在心靈和現(xiàn)實(shí)之間建立橋梁，為治療恐懼癥開(kāi)拓道路呢，與弗洛伊德的外在方式不同，拉康用了內(nèi)在的方式：

 

恐懼直接未經(jīng)象征或解碼直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，成為幻覺(jué)或其它；這個(gè)象征或解碼的功能來(lái)源于父親介入母子一體的分離和替代過(guò)程；這個(gè)過(guò)程引入了能指，借著這個(gè)能指x一切都被象征化；x最終成為終極能指，主體。

 

由于x的存在，恐懼可能是任何事物，所以它是令人恐懼的，同樣也是可以克服的。通過(guò)給x填上不同的事物，會(huì)得到不同的可能。而且始終保留這個(gè)可能。咕咚雖然帶給動(dòng)物們害怕，但并不立即給定一個(gè)具體事物，而是經(jīng)歷另一個(gè)中介x（正常的喊叫和逃跑），動(dòng)作應(yīng)主體“無(wú)意識(shí)”而來(lái)，又因“意識(shí)到”回收到主體中，這時(shí)恐懼抵達(dá)了目的地，這個(gè)目的地是實(shí)在的，源于自身就是主體的自身等同。

 

小白兔的處理恐懼的方式是經(jīng)典的，因?yàn)榭謶智榫w連接的現(xiàn)實(shí)是共在的世界。恐怖電影中令人恐懼的因素，實(shí)質(zhì)和咕咚一樣，是沒(méi)有和這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)連接的情緒作祟，一旦建立連接，恐懼就消失了。

 

治療恐懼癥的關(guān)鍵，就如同弗洛伊德一直努力的，不遺余力的向著原初幻想分析，因?yàn)樵绞墙咏?，幻想代表的含義越多，比如閹割。因含義眾多，成為一個(gè)關(guān)鍵的x，弗洛伊德用它來(lái)詮釋許多癥狀。

 

詮釋雖然能在恐懼癥意識(shí)和癥狀間插入現(xiàn)實(shí)，建立更多連接，但更高的目標(biāo)應(yīng)該是建立一個(gè)能指x（主體），讓心靈因更多的可能而擁有自由。

下一篇：早戀如魔丸