青島心理咨詢師為您解讀好文：
總會(huì)有人問(wèn)心理學(xué)入門(mén)看什么書(shū)好，如何學(xué)好心理學(xué)。從心理學(xué)的角度來(lái)看重點(diǎn)，應(yīng)該是：對(duì)心理學(xué)的期望是什么？
說(shuō)實(shí)話，吃餃子的心理學(xué)，不難，看看微表情之類的書(shū)，理解下無(wú)意識(shí)應(yīng)該夠聰明的了。但要想從深層心理學(xué)的道路穿越幻象，有路，也沒(méi)路。有路，或許很長(zhǎng)，或許永遠(yuǎn)長(zhǎng)。
什么是吃餃子心理學(xué)，是來(lái)源于挑戰(zhàn)不可能節(jié)目展示的兩位心理專家PK，猜對(duì)方吃的什么餡餃子，蘸的什么料，氣氛被烘托的緊張激烈。伴隨著嘉賓夸張的驚嘆和崇拜，心理學(xué)被推上了神圣的寶座，這或許就是大眾心目中的圖騰位置：心理學(xué)，看穿別人內(nèi)心。
挑戰(zhàn)不可能節(jié)目基本上都是技能的比拼和超越，且不說(shuō)心理學(xué)是不是技能。單是這種比拼的形式就已經(jīng)落入了當(dāng)代娛樂(lè)圈的狂熱。
心理學(xué)當(dāng)然可以提供娛樂(lè)，一面是舞臺(tái)演員，一面是吃瓜觀眾，在吃餃子心理學(xué)比拼中，到底誰(shuí)是演員？誰(shuí)是觀眾？電視機(jī)前的觀眾，現(xiàn)場(chǎng)觀眾，嘉賓觀眾，心理專家。
其實(shí)真正的視角是從娛樂(lè)的內(nèi)容看到娛樂(lè)的形式，看到文化如何包裝和符指化“心理學(xué)”。在這種視角下：文化、娛樂(lè)心理學(xué)、娛樂(lè)內(nèi)容、演員、嘉賓、觀眾，才能在各自的位置下展示自己。觀察者才不至于迷失在挑戰(zhàn)不可能的娛樂(lè)幻象中。
那么果真有看穿內(nèi)心的技能嗎？有，但不容易習(xí)得。之所以說(shuō)難正是因?yàn)?ldquo;看穿內(nèi)心”需要穿越自我的幻象，而渴望獲得“看穿內(nèi)心”的技能就是幻象，這是悖論所在：想學(xué)好心理學(xué)但必須放棄想學(xué)好心理學(xué)的欲望。
它并不像開(kāi)車(chē)、舞蹈那樣更多的依靠外在行為，不是技能難習(xí)，而是欲望難于看到和穿越，心理學(xué)的真正核心是穿越欲望幻像，這樣才能從外在看到內(nèi)在，從內(nèi)容走到形式。舉例來(lái)說(shuō)這種看到和走到是通過(guò)普遍性得到的。和下列方法有本質(zhì)的差異：通過(guò)微表情，微動(dòng)作，或者通過(guò)無(wú)意識(shí)的動(dòng)作判斷是否言行一致來(lái)判斷，總結(jié)起來(lái)就是通過(guò)“特殊”或差異來(lái)判斷異常，就像挑戰(zhàn)不可能展示的那樣。
真正的心理學(xué)或者哲學(xué)，其實(shí)不需要借助這些特殊或差異，僅僅通過(guò)觀察者的內(nèi)心就夠了。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，一種是如挑戰(zhàn)不可能吃餃子的心理學(xué)。這種心理學(xué)如朝鮮，一門(mén)心思的研究核武器，以外在的物質(zhì)降低挨打的恐懼。另一種心理學(xué)是深層心理學(xué)，專注富國(guó)樂(lè)民，結(jié)果是兵強(qiáng)物豐。
心理學(xué)是穿越幻象的途徑，而往往是，心理學(xué)卻成了幻象的替身。


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