青島心理咨詢:原自戀,次自戀primarynarcissism, secondary narcissism

晨曦小編 | 點(diǎn)擊:259 | 2018-12-24 06:10:49
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原自戀,次自戀primarynarcissism, secondary narcissism
原自戀指兒童將他所有力比多投資在自己身上的一種早發(fā)性狀態(tài)。次自戀指力比多從對(duì)象投資上撤回,回轉(zhuǎn)至“自我”。
這些詞匯在精神分析文獻(xiàn)、甚至在佛洛伊德自己的著作中,詞義極為分歧,這使得無(wú)法為之給予一個(gè)比我們所提議的更為精確的單義定義。
1.比起原自戀,次自戀的說(shuō)法引出的難題較少。佛洛伊德從《自戀導(dǎo)論》起,就用次自戀來(lái)指稱一些狀態(tài),如精神分裂型自戀:“因此由對(duì)象投資的納入所造成的自戀,我們將認(rèn)為它是次級(jí)的,它建立在被許多影響所遮蔽的原自戀上”。對(duì)佛洛伊德而言,次自戀所指稱的,不僅是退轉(zhuǎn)的某些極端狀態(tài);它同時(shí)也是主體的一個(gè)恒常結(jié)構(gòu):a)就經(jīng)濟(jì)論的層次,對(duì)象投資并未解消自我投資,反之,這兩種投資之間存在一種確實(shí)的能量平衡;b)就拓?fù)湔摰膶哟危?a >自我理想代表一種從未被放棄的自戀形成(物)。
2.原自戀的概念因論者不同而有極大的差異。此處的問(wèn)題在于定義一個(gè)假設(shè)性的兒童力比多階段,而各種繁復(fù)的分歧則在于對(duì)此種狀態(tài)的描述,其時(shí)序處境,以及,對(duì)某些論者而言,其存在本身。
在佛洛伊德的著作中,原自戀一般而言指稱最早的自戀,在選擇外在對(duì)象以前將自己當(dāng)作是愛(ài)戀對(duì)象的兒童自戀。此種狀態(tài)對(duì)應(yīng)于兒童相信其思維的全能。
關(guān)于此種狀態(tài)的確切構(gòu)成時(shí)間,佛洛伊德的著作中就有不同說(shuō)法。在1910到15年這段期間的著作中,該階段被置于原始自體情欲與對(duì)象愛(ài)戀這兩個(gè)階段之間,它似乎與主體——一個(gè)自我——的最初統(tǒng)一的顯現(xiàn)同一個(gè)時(shí)期。之后,隨著第二拓?fù)湔摰耐蒲?,佛洛伊德將原自戀一詞更確切地用來(lái)意指甚至早于自我構(gòu)成之前生命的一種最初狀態(tài),而子宮內(nèi)的生命則為其原型。自體情欲與自戀的區(qū)別因此被取消。就拓?fù)湔摰挠^點(diǎn),很難看出在所謂這樣的原自戀中被投資的究竟為何。
原自戀的這個(gè)最后詞義,直到今天在精神分析思想中廣為盛行,這導(dǎo)致?tīng)?zhēng)論之意涵與重要性的局限:不論人們接受或拒絕這個(gè)概念,他們始終用它來(lái)指稱一個(gè)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)“無(wú)對(duì)象的”、或至少是“未分化的”狀態(tài),主體與外在世界之間并沒(méi)有斷裂。
關(guān)于此種自戀的構(gòu)思,可能會(huì)有兩類的反對(duì)意見(jiàn):
——就術(shù)語(yǔ)的層次,這個(gè)詞義忽視了在自戀一詞的字源中所假設(shè)指稱的一種自己的影像、一種鏡像關(guān)系。此外,我們也覺(jué)得“原自戀”一詞不適合用來(lái)指稱一個(gè)被描述為無(wú)對(duì)象的階段。
——就事實(shí)的層面:此階段的存在十分可議,某些論者認(rèn)為,對(duì)象關(guān)系,一種“原對(duì)象愛(ài)戀”從一開(kāi)始便出現(xiàn)在嬰兒身上,以致于原自戀的概念——被理解為子宮外生命的最早無(wú)對(duì)象時(shí)期——被他們視為神話而拒絕使用。對(duì)梅蘭尼·克萊茵(Melanie Klein)而言,不能用自戀階段一詞,因?yàn)閷?duì)象關(guān)系從一開(kāi)始便已豎立;只能說(shuō)自戀“狀態(tài)”,它被定義為某種力比多的回轉(zhuǎn)至內(nèi)在化對(duì)象上。
根據(jù)這些評(píng)論,我們覺(jué)得似乎可理解當(dāng)初佛洛伊德重新采用艾利斯(Havelcok Ellis)在病理學(xué)中所提出的自戀概念時(shí)抱持的意圖,他將之?dāng)U展,直到使之變成是從部分欲力的無(wú)序、自體情欲式的運(yùn)作,到對(duì)象選擇的此一演化過(guò)程中的一個(gè)必要階段。似乎沒(méi)有任何理由不應(yīng)以原自戀一詞用來(lái)指稱一早發(fā)時(shí)期,或奠基時(shí)刻,其特征為自我的最初輪廓與自我被力比多投資兩者的同時(shí)顯現(xiàn);但這既不意味這最初自戀是人類的最初狀態(tài),也不表示,就經(jīng)濟(jì)論的觀點(diǎn)而言,此種自愛(ài)之主導(dǎo)性排除所有的對(duì)象投資(見(jiàn):自戀)。

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