弗洛伊德區(qū)分了兩種性對(duì)象愛(ài)戀選擇，簡(jiǎn)單說(shuō)一種是依戀，一種是自戀。依戀是按照幼時(shí)依戀的對(duì)象----一般是母親，作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；另一種是自戀，按照自己的形象作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

我認(rèn)為從廣義上說(shuō)對(duì)于自身的回溯或認(rèn)可都是一種自戀，那么蘿莉控基本上就是對(duì)自己幼時(shí)形象的愛(ài)戀。這種愛(ài)戀比對(duì)自身性格或形體形象的愛(ài)戀要發(fā)展的更成熟，僅僅是對(duì)于“整體或普遍“的形象（小、弱、單純）等抽象的愛(ài)戀。

問(wèn)題就在于這種“整體或普遍性”。這個(gè)問(wèn)題的分析就不能通過(guò)個(gè)人的歷史去分析，而要對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的分析，或者說(shuō)這是一種社會(huì)性格。

封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)孝道，孝道的外表是以父母為中心，內(nèi)里是君王為中心。擇偶的標(biāo)準(zhǔn)基本上是以母親形象為范本，母儀天下，就是用母親的形象為天下表率，這里面就有潛在的引導(dǎo)。

而當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，特別是計(jì)劃生育的推行，導(dǎo)向了一個(gè)家庭以孩子為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種建構(gòu)之下，孩子在社會(huì)中的形象無(wú)可替代，或有甚者，流行的觀念認(rèn)為：一切為了孩子。

這種形象的樹(shù)立，必然以孩子的形象為引力的中心，導(dǎo)致了蘿莉控的盛行，而宅男的身份本質(zhì)也是個(gè)孩子，所以宅男成為蘿莉控就是對(duì)自身的認(rèn)可。發(fā)生的條件就越發(fā)充分。

 

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