青島心理咨詢師為您解讀好文：霍金先生的離去留下了幾個預(yù)言，是隨著他的離開消失還是再度升起。弗洛伊德先生根據(jù)精神分析談過戰(zhàn)爭不開避免性。 我也試著討論下。對這個預(yù)言做出評價。 黑格爾和結(jié)構(gòu)主義假設(shè)了世界意識，世界就和人一樣，也有出生發(fā)展成熟，也有喜怒哀樂。 戰(zhàn)爭好比憤怒時自我毀滅的非理性狀態(tài)。這種情況在突破自己時是不開避免的。 一次二次大戰(zhàn)突破了原有宗教意識形態(tài)，過度到科學(xué)的文化體系——是借著工業(yè)的崛起，自動化的膨脹發(fā)展達成這一點。 社會醞釀變革時，必然會通過激烈的方式突破，而戰(zhàn)爭，是最有效的方式。 下一次大的戰(zhàn)爭，根據(jù)人的發(fā)展學(xué)來說，可能需要面對外在客體。 這個外在客體可能是外部文明。 宗教表現(xiàn)為神越走越遠，一方面是不可溝通，另一方面是走到人自身深處。無論如何，神的中心未變。 與宗教的發(fā)展相反，科學(xué)是將人帶向認識的未知?？茖W(xué)的這種確信必然會造成外部文明的確認和形成。 無論如何，發(fā)展是由時代的內(nèi)核決定的，這個內(nèi)核不許靠近，只能信仰。 所以科學(xué)，作為一個更大范圍的信仰，已經(jīng)基本包容了世界的角落。 內(nèi)部大規(guī)模的戰(zhàn)爭已經(jīng)得到抑制。但也引來了外部的文明。 人們一旦選擇相信霍金的預(yù)言，那么戰(zhàn)爭就不遠了。
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