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原生家庭的糾結(jié)：渴望一場離開的回歸 ---只有離開后的回歸，才能平靜的凝視著自己，凝視著命運。
    從還珠格格到異世玄幻題材的作品越來越多，這是時代是的產(chǎn)物。從中可以反映出，有很大部分是想超出原生家庭的幻想。 如果說還珠格格是一個好像沒有原生家庭的孩子平步青云，最后找到了一種安全的依靠，那么穿越小說更多的是想重新開始，換一種出生。 一方面可以說想超出原生家庭的幻想由來已久，另一方面說現(xiàn)在的時代加劇了這種幻想。從而使每個人都表現(xiàn)出這種意識形態(tài)。
    所以原生家庭的問題來自于時代意識! 為什么如此呢？ 大部分人傾向于自我每當體會一下現(xiàn)在，總都會看到自己的過去。
    過去的自己留在了昨天，留在了故鄉(xiāng)，留在了父母身邊。
   自我領(lǐng)會到自我的改變，這種改變讓自我認為自我不再是自我，由此產(chǎn)生自我的異化。 當異化的領(lǐng)會被意識到（有意識或無意識的），就會以罪疚感的形式表現(xiàn)出來，并認為這種罪疚感來自于自我的改變，這種改變無意識的含義是背叛---因改變自我而產(chǎn)生的背叛罪疚感 成長意味著背叛，每一次的自我突破都伴隨著對自我的否定，關(guān)鍵的問題是，如何處理這個否定。
    如何看待這種背叛。 只要看到自己的成長改變，就會有罪疚感，既然有，處理方法是讓它首先從無意識中表現(xiàn)出來。
    如果一個人始終在追問“如何超出原生家庭”并為此迷惑、彷徨、甚至焦慮，那么，很明顯，這是罪疚感的一種表現(xiàn)形式。它在孜孜不倦的讓自我處于罪疚當中。
    有人持反對意見會說：為什么有些人終其一生都在重復上一輩的命運，有些人害怕邁出關(guān)鍵的一步呢？就比如《海上鋼琴師》那樣的人。 回答仍然是體會一下現(xiàn)在，不過這次不是看到過去的自己，而是看到未來，塑造未來的自我。向著未來展開，并非是確定自己的命運，而是看到自己的無限可能。當然這個過程是需要陪伴的！ 那么誰來陪伴呢？需要一份他者的目光，比如珠格格的皇阿瑪，比如異世的那個自在，或者一個圖騰，一個偶像，一個導師！
    心理學者更強調(diào)嬰兒時期的安全感，或是一個全能的遮風擋雨的父親。但這些仍然是片面。
    說到底，終究還是要整合異化的自我。整合的條件最重要的是有一個我以外的視角，這個視角看到了凌亂的自我，將自我整合成一個人。-------就比如自己兄弟矛盾不斷，但有一個外族入侵，這個兄弟仍然擰成一股繩一樣。 其次自己還要有一個展開的場所，這兩個條件缺一不可。 （通過一個工具的展開，以及一個他者的目光，看到原始家庭，看到自己罪疚感，認識背叛，認識分裂的機會是非常多的）
    說完了超越原生家庭的幻想的本質(zhì)，再談?wù)劗敶鐣槭裁磿觿∵@種幻想。 文化大革命打翻了平常人與傳統(tǒng)文化連接的最后一根稻草，迫不得已的改革開放卻使一部分人先富起來了。這些改變?nèi)招略庐?，讓人目不暇接，不禁嘆息，不僅家鄉(xiāng)的風土再找不到兒時的影子，就連思想文化找不到祖先的回響。 這種失落的傷懷，這種離開故鄉(xiāng)的思念，終于讓我們看到了我們的原生家庭。再也回不去的思念化成了命運的束縛。我們正是離開了它才發(fā)現(xiàn)離不開它。
    如果有人仍然想超出原生家庭或為此糾結(jié)，或許，這是真的沒有離開過。
   只有離開后的回歸，才能平靜的凝視著自己，凝視著命運



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