青島心理咨詢師為您解讀好文： 26.聯(lián)想association
題記：將記憶裝置看成是類似于神經(jīng)元一樣的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，每個節(jié)點是一個詞語，詞語直接的連接可能是相近（音似詞）、相鄰（近義詞）、相反（反義詞）-----轉(zhuǎn)喻和換喻。其精神分析的功能是，當受到抑制時，該詞語就不會在自由聯(lián)想的過程中順利的表現(xiàn)出來，以此識別壓抑。--—（青島晨曦心靈驛站注釋）
 
借自聯(lián)想論的詞匯，指介于兩個或多個精神元素間的全部鏈接，其系列構(gòu)成聯(lián)想鏈。
有時該詞用來指稱以此方式聯(lián)想的元素。在治療上指的是后面這個意義。比如當我們說“某個夢的聯(lián)想”時，指的是在主體的言談中與此夢有聯(lián)想連接之物。推到極致，“聯(lián)想”一詞指在一場精神分析中所有以言語表達出之材料。
若想對聯(lián)想一詞作透徹的評注，必須要對下列各點進行歷史的批評研究:追溯聯(lián)想論學說在十九世紀德國的散播，其對“青年佛洛伊德”思想的影響，尤其重要地，指出此學說如何被佛洛伊德無意識法則的發(fā)現(xiàn)所整合與改變。
我們將下列評注局限在最后這點上：
1.若不參照那些衍生自由聯(lián)想方法的臨床經(jīng)驗，便無法了解聯(lián)想概念在精神分析中的意義與重要性。《歇斯底里研究》顯示佛洛伊德如何亦步亦趨地逐漸步入其病患為他指出之自由聯(lián)想道路(參見我們對“自由聯(lián)想”所作的評注)。就聯(lián)想理論的觀點，在發(fā)現(xiàn)精神分析那幾年，佛洛伊德的經(jīng)驗所得可概述如下:
a）的表面上以孤立的方式“突發(fā)”于主體身上自“意念”（Einfall），始終是一個事實上——無論是否有意識地——指射其他元素的元素。佛洛伊德因此以不同的具象詞匯來指稱聯(lián)想序列:線(Linie)、絲(Faden)、鏈(Verkettung)、列(Zug)等。這些線糾結(jié)成真正網(wǎng)絡(luò)，包括由數(shù)條相交的線所構(gòu)成之“結(jié)點”(Knotenpunkte)。
b)在主體言談中鏈系起的聯(lián)想，據(jù)佛洛伊德的說法，相對應于一種記憶的復雜組織。他將記憶比作一種根據(jù)不同分類模式排列的文件系統(tǒng)，人們可依不同途徑(年代次序，主題次序等)來查詢。此種組織假定同一事件的表象*(Vorstellung)、或是記憶痕跡*(Erinnerungsspur)可出現(xiàn)于幾個(佛洛伊德亦稱為“記憶系統(tǒng)”的)整體中。
c)此種由系統(tǒng)構(gòu)成的組織，可由臨床經(jīng)驗證實：有真正“分離的精神群”存在，亦即，與聯(lián)想途徑分裂開的表象綜。如同布洛伊爾(Breuer)指出，“包含在此種表象綜的單獨表象偶爾會被意識地全數(shù)想起，只是某種特定組合被逐出意識之外”。不同于布洛伊爾，佛洛伊德并非將類催眠狀態(tài)*視為是此一事實的最終解釋，不過他還是確認精神中分裂*( Spaltung )的觀念。無意識的拓撲論概念來自于分離的聯(lián)想群。
d)在一個聯(lián)想情結(jié)中，一個元素的“力量”并非不變地附著在它之上。聯(lián)想的運作倚賴于經(jīng)濟論因素:能量的投資由一個元素移置到另一個上，被凝縮在結(jié)點上等等(情感*的獨立于表象)。
e)最后，聯(lián)想論述并非被動地由聯(lián)想論所定義的普遍法則所支配:主體并非是一“影像之群結(jié)母體”(polypier d'images)。聯(lián)想的群聚、其可能的隔離、“錯誤連接”、以及企及意識的可能性都屬于視個人而定的防御沖突之動力。
2.《科學心理學大綱》闡明了佛洛伊德聯(lián)想概念的用法，并且指出，從純推論的觀點，精神分析對無意識的發(fā)現(xiàn)如何能賦予佛洛伊德所依賴的聯(lián)想論假設(shè)一個新的意義:
a)聯(lián)想的運作被想象為“神經(jīng)元裝置”內(nèi)部的能量循環(huán)；此種裝置以迭層、連續(xù)分枝的復雜方式結(jié)構(gòu)。在每個交叉點，根據(jù)先前刺激所留下的“辟路”，每個刺激在與其他路徑相比下偏向采走某一路徑。辟路*的概念首先不應被理解成由一個影像到另個影像之間較為容易的通道，而是一種差異對立的過程:某一路徑只根據(jù)其對立路徑的未－辟路才被辟路。
b)在佛洛伊德所提出的最初假設(shè)中，問題并不在于一種與實物相似之精神或神經(jīng)印記意義下的影像。一開始只有“神經(jīng)元”與“量”。
此種構(gòu)思可能由于其機械論特質(zhì)與神經(jīng)生理學語言而顯得與實際經(jīng)驗相距甚遠，但我們必須將之與佛洛伊德心理學理論中表象與情感定量*的持續(xù)對立做一比較。一如神經(jīng)元，表象也是一條鏈中離散、不連續(xù)的元素。如同對前者而言，表象的意義視它與另外元素所組成的情綜而定。從這個角度觀之，“神經(jīng)元裝置”的運作可拿來和結(jié)構(gòu)語言學所分析的語言運作相比較:皆由一個二元對立方式排序之不連續(xù)單元所構(gòu)成。
 

上一篇：精神分析詞匯 25.后遺性，后遺的，后遺地deferr