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精神分析詞匯1.弭除反應(yīng)abreaction
指情緒的卸載，透過(guò)這種卸載，主體擺脫附著在創(chuàng)傷事件記憶之上的情感，以便使記憶不成為或不停留在病原狀態(tài)。弭除反應(yīng)可以在精神治療過(guò)程中一一特別是在催眠狀態(tài)之下一一被引起，并產(chǎn)生凈化效應(yīng)，但也可能在最初的創(chuàng)傷之后一段長(zhǎng)短不一的期間內(nèi)自行發(fā)生。
要理解弭除反應(yīng)的概念，必須參照佛洛伊德在《論歇斯底里現(xiàn)象之精神機(jī)制》中所闡述關(guān)于歇斯底里癥狀發(fā)生的理論。情感之所以持續(xù)附著在一記憶上有賴(lài)于許多因素:其中最重要的因素，與主體對(duì)某特定事件的反應(yīng)方式有關(guān)。此反應(yīng)可能是從哭泣到報(bào)復(fù)等一系列自愿或非自愿的反射行為。如果這個(gè)反應(yīng)足夠重要，那么大部分附著在事件之上的情感會(huì)消失。反之，若此反應(yīng)受到壓抑(unterdrückt)，則情感會(huì)繼續(xù)鏈接于記憶之上。
因此，弭除反應(yīng)是讓主體得以對(duì)一事件作出反應(yīng)，并避免該事件保留過(guò)多情感定量*的正常管道。但此反應(yīng)必須“適當(dāng)”，才能產(chǎn)生凈化效應(yīng)。
弭除反應(yīng)可能是自發(fā)的，也就是在事件之后短期間內(nèi)發(fā)生，以便阻止該事件的記憶聚積過(guò)量的情感而成為病原；但它也可能是次發(fā)的，由凈化性精神治療所引起。這種精神治療使病人得以回憶，并透過(guò)話語(yǔ)來(lái)客體化創(chuàng)傷事件，使它釋放出令其成為病原的情感定量。實(shí)際上，早在1895年，佛洛伊德便記述：“人類(lèi)在語(yǔ)言中找到行動(dòng)的代替物，藉助它，情感幾乎也可被弭除反應(yīng)”。
大量的弭除反應(yīng)并非主體得以擺脫創(chuàng)傷性事件之記憶的唯一方式：記憶也可能被整合入一個(gè)能夠修正事件或予以重新歸位的聯(lián)想系列中。從《歇斯底里研究》開(kāi)始，佛洛伊德有時(shí)也將一種真正的回憶工作與精神工作一一其中，相應(yīng)于引發(fā)情感之不同事件的記憶，同樣的情感會(huì)重新被喚起一一稱(chēng)為弭除反應(yīng)過(guò)程。
缺乏弭除反應(yīng)會(huì)使某些表象群以無(wú)意識(shí)的狀態(tài)殘留下來(lái)，并與正常的思考過(guò)程隔離，因而造成神經(jīng)癥的癥狀：“這些成為病原的表象之所以仍如此鮮活且情感豐富，是因?yàn)樗鼈儽徽５膿p耗方式一一經(jīng)由弭除反應(yīng)，以及經(jīng)由重現(xiàn)于不受禁制的聯(lián)想狀態(tài)之下一一所拒絕”。
布洛伊爾(Breuer)與弗洛伊德致力于區(qū)分出阻礙主體產(chǎn)生弭除反應(yīng)的不同種類(lèi)條件。其中某些條件無(wú)關(guān)于事件的性質(zhì)，而是與該事件在主體身上所遭遇到的精神狀態(tài)有關(guān)：如，驚嚇狀態(tài)、自我催眠狀態(tài)、類(lèi)催眠狀態(tài)。其他的條件，則與通常屬于社會(huì)性質(zhì)的外在處境有關(guān)，這些外在處境迫使主體克制其反應(yīng)。最后，也可能因?yàn)樗婕暗氖且患?ldquo;……病人想要忘記，因而蓄意抑制、禁制、壓抑于意識(shí)思維之外”的事件，以致無(wú)法產(chǎn)生弭除反應(yīng)。這三項(xiàng)條件決定了三種歇斯底里的類(lèi)型:類(lèi)催眠型歇斯底里、滯留型歇斯底里*、防御型歇斯底里。但在《歇斯底里研究》出版后，佛洛伊德僅保留最后一種類(lèi)型。
*：在精神治療效果上完全僅偏重弭除反應(yīng)，主要是所謂凈化方法時(shí)期的特征。而精神分析治療理論仍保有此一概念乃是基于:事實(shí)的理由(在所有的治療當(dāng)中，均有情感卸載一一根據(jù)疾病類(lèi)型不同而有程度上的差異一一的表現(xiàn))以及根本的理由(由于所有的治療理論均不僅應(yīng)顧及回憶，且應(yīng)顧及重復(fù))。像傳會(huì)、透工、付諸行動(dòng)等概念，均涉及弭除反應(yīng)的理論，同時(shí)亦導(dǎo)引出一些遠(yuǎn)比單純地清除創(chuàng)傷性情感更為復(fù)雜的治療觀念。

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