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口唇階段oralstage
力比多發(fā)展之第一階段：此時性快感顯著地聯(lián)系于伴隨進食而來的口腔與嘴唇刺激。營養(yǎng)攝取活動提供了親和的意義，使對象關(guān)系得以藉此展現(xiàn)并且組織；例如，對母親的愛戀關(guān)系將由以下意義表現(xiàn)：吃與被吃。
亞伯拉罕(K. Abraham)建議依照以下兩種不同活動來細分此一階段：吸吮(早發(fā)口唇階段)；啃噬(口唇-施虐階段)。
佛洛伊德在首版《性學(xué)三論》中描述一種口唇性(sexualité orale)，他凸顯成人身上的此種口唇性(倒錯或預(yù)備行為)，并引據(jù)小兒科醫(yī)師林德納（Lindner)的觀察，發(fā)現(xiàn)它亦存在于兒童身上(吸吹大拇指的自慰意義)。但他并未因此論及口唇階段、口唇組織，同樣地也未提到肛門組織。
然而從這一時期開始，吮吻活動便具有例證價值，使佛洛伊德得以證明原先透過依附于生命功能取得滿足的性欲力，后來如何獲得自主性并以自體情欲方式取得滿足。另一方面，由于滿足的經(jīng)驗——它提供了欲望對某一對象之固著的原型——是一種口唇經(jīng)驗；人們因此可以假設(shè)，欲望與滿足將永遠帶有此最早經(jīng)驗之特征。
1915年，在認識到肛門組織的存在之后，佛洛伊德便將性的第一階段描述為口唇或食人階段。其來源為口唇帶，其對象與攝食的對象有密切關(guān)系，其目的為體內(nèi)化。因此，重點不再僅置于一個動情帶——一種特定的刺激與快感——而且置于一種關(guān)系模式：體內(nèi)化。精神分析證明，在兒童的幻想中，體內(nèi)化并非僅聯(lián)系于口唇活動，也可能轉(zhuǎn)移到其他功能之上(如呼吸、視覺)。
據(jù)佛洛伊德所述，作為肛門階段特征之主動性/被動性對立，并不存在于口唇階段。亞伯拉罕曾試圖區(qū)分運作于口唇期的不同類型關(guān)系，這使他區(qū)分出一前矛盾雙重性早發(fā)吸吮階段——較接近佛洛伊德原本描述的口唇階段——以及另一對應(yīng)于長牙的口唇-施虐階段，此時的啃噬與吞食活動暗示著對象的摧毀，同時也伴隨被母親吃掉、摧毀的幻想。
由于重視對象關(guān)系，使得某些精神分析師(主要如梅蘭尼?克萊茵，柏泉?勒文)以更為繁復(fù)的方式，描述口唇階段概念所包含的各種意義。
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