青島心理咨詢師為您解讀好文:85.次加工secondaryrevision (或elaboration)
題記:相對(duì)于隱夢(mèng)形成的顯夢(mèng),為了思維的可理解,需要次加工的修通,這已經(jīng)是第二次翻譯。
廣義的含義是我們的思維所有過(guò)程均存在這個(gè)加工,這個(gè)加工不區(qū)分正確與否,只是滿足于自我的合理化。
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青島晨曦心靈驛站注釋
指夢(mèng)的修整,其作用在于使夢(mèng)以相對(duì)一致、可被理解的劇情形式呈現(xiàn)。
透過(guò)填補(bǔ)空缺,去除夢(mèng)不協(xié)調(diào)、荒謬的外表;透過(guò)篩選、添補(bǔ),對(duì)夢(mèng)的元素進(jìn)行部分或全面修整;試圖創(chuàng)造出如白日夢(mèng)(Tagtraum)之物。此即佛洛伊德所謂次加工或“理解性考慮”(Rücksicht auf Verständlichkeit)的主要內(nèi)容。
正如其名(Bearbeitung)所示,它構(gòu)成夢(mèng)工(Arbeit)的第二階段;因此它作用于已由其他機(jī)制(凝縮、移置、顯象化)加工過(guò)的產(chǎn)物。然而,有時(shí)佛洛伊德認(rèn)為,次加工并不作用于那些會(huì)后遺地受它修整的形成物上;反之,“……它同時(shí)……便對(duì)夢(mèng)思維大量材料起著引導(dǎo)與選擇的影響”。因此,夢(mèng)樂(lè)于運(yùn)用一些預(yù)先成形的夢(mèng)想(見(jiàn):幻想)。
由于次加工是檢禁的一個(gè)效應(yīng)——關(guān)于這點(diǎn),佛洛伊德強(qiáng)調(diào)檢禁并非只是一個(gè)負(fù)面角色,它也會(huì)制造添加物——因此當(dāng)主體即將蘇醒,且
特別是在他敘述他的夢(mèng)時(shí),次加工的運(yùn)作特別明顯。但事實(shí)上,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在夢(mèng)中。
在《圖騰與禁忌》中,佛洛伊德比較次加工與某些思維系統(tǒng)的形成:“我們內(nèi)在的一種智識(shí)功能,它對(duì)掌握的所有知覺(jué)或思維材料均要求統(tǒng)一性、關(guān)聯(lián)性、可理解性;而且,當(dāng)它在某些情況下無(wú)法掌握正確的關(guān)聯(lián)時(shí),亦無(wú)懼于建立起不正確的關(guān)聯(lián)。我們知道,這種系統(tǒng)形成,不僅是夢(mèng)的特征,而且也是恐懼癥、強(qiáng)迫觀念以及不同形式妄想的特征。在妄想性疾病中(妄想癥),此系統(tǒng)形成最為顯著,它主導(dǎo)著疾病病情;但在其他形式的精神神經(jīng)癥中,它亦不容忽視。所有例子均可指出,有一種朝向新目標(biāo)對(duì)精神材料進(jìn)行的修整,一種根本上通常相當(dāng)劇烈的修整,盡管它似乎只能在系統(tǒng)觀點(diǎn)下被理解”。在此意義上,
次加工也可被視為近似合理化。
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