青島心理咨詢師為您解讀好文： 62.建構(gòu)construction
題記：找回被壓抑的記憶或意識片段，使之具有意義。關(guān)于意義，試著做以下論述：
存在主義一直在回答這個問題，意義是在世的顯現(xiàn)，意義只會出從自為衍生出來，是自為的表現(xiàn)形式。意義的具體變形為價值。在心理學(xué)上是快感。在生物學(xué)上是適者生存。
我們一直在說存在的意義，追求意義。我們的出生把我們拋入世界的實在，以至于我們來不及認(rèn)識自己，存在不存在，為什么存在的問題一直就在我們認(rèn)識自己的過程中塑造著自己，如果人的實體回答自己不存在，那么人就成了精神病，并且很難治愈。如果人不能回答自己是男是女的問題，那么就會如弗洛伊德性本能強(qiáng)調(diào)的那樣，會成為神經(jīng)癥。
如果要想擁有自我的意識，那么必須封閉一個界限，這個界限的封閉就是答案，其實問題和答案大多數(shù)很難被意識到，這個作為封閉自我、塑造自我的回答，就是在世界上被認(rèn)識到的意義。
意義堵漏了疑惑，使人可以安心踏著自己鋪就的謊言道路前進(jìn)了，直到下一個虛空，又需要自己獨特的意義編織謊言的浮橋。
--青島晨曦心靈驛站注釋
 
佛洛伊德提出的詞匯，用來指稱相較于詮釋，分析師對材料的一種更為廣泛、更為遠(yuǎn)離的加工。其主要目的如下：同時在真實與幻想的層面上重建主體兒童期歷史的一部分。
很難，或許不應(yīng)該，將建構(gòu)一詞局限在佛洛伊德于《分析中之建構(gòu)》一文中所指定的相較而言的狹義下。在這篇文章中，佛洛伊德主要目的在強(qiáng)調(diào)達(dá)到理想治療目標(biāo)的困難性，亦即獲得完全回憶，連帶解除幼兒失憶：分析師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行真正的“建構(gòu)”并將之提議給病人。此外，在一些有利的情況下(建構(gòu)精確，并且在病人已準(zhǔn)備好接受的時候告知)，可使記憶或被抑制記憶的片斷涌現(xiàn)。即便未造成此效應(yīng)，根據(jù)佛洛伊德的看法，建構(gòu)仍具有某種治療的效力：“時常無法成功地讓病人記起被抑制物。然而，若分析正確地進(jìn)行，便能在其心中取得對建構(gòu)真實性的一種堅實信念，這與找回的記憶具有相同之治療效應(yīng)”。
*：建構(gòu)一詞所涵指的特別有趣的概念不能被化約成佛洛伊德1937年文章中的一種擬技術(shù)性用法。此外在他的著作中，也可發(fā)現(xiàn)建構(gòu)——材料的組織——此一主題一開始就出現(xiàn)，并且以多種面貌出現(xiàn)的跡象。在佛洛伊德發(fā)現(xiàn)無意識的同一時期，他將之描述成治療必須能夠重建的一種組織。在病人的言談中，實際上“……整個在空間上擴(kuò)張的致病材料團(tuán)被一狹窄裂縫穿越，因此抵達(dá)意識時已割裂為斷片或細(xì)帶。精神治療者的任務(wù)在于將它們重新組合成推測的組織。那些喜歡作比較的人在此可能想到拼圖”。
在《一個小孩被打》中，佛洛伊德所力圖重建的是某一幻想的整個演化；雖然此一演化的某些階段本質(zhì)上似乎無法被記起，但是一種真正內(nèi)在邏輯令人必須假設(shè)它們的存在，并將之重建。
就一種較普遍的方式而言，不能只論及分析師或治療過程中之建構(gòu)：佛洛伊德有關(guān)幻想的構(gòu)思，假設(shè)幻想本身便是主體的一種加工模式，一種由現(xiàn)實所部分支撐的建構(gòu)，一如兒童性“理論”的存在所闡釋。最后，建構(gòu)一詞引出了所有與無意識結(jié)構(gòu)、以及治療所造成之結(jié)構(gòu)化相關(guān)問題。
 

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